2015年02月28日
2015年02月28日
お寺の防火 それもまた仏事
お寺の防火 それもまた仏事
消防局が実施する防火管理講習を受講してきました。
寺院や神社も、多くの人が利用する建物であることから「防火対象物」に含まれ、
「防火管理者」を置くことになっています。
他の事業所の方々と一緒に二日間受講しました。
最後には「効果測定」というテストもありました。（ほとんど不合格者は出ないそうですが）
寺院の火災は私が直接知る事例だけでも数件あります。
木造部分が多いですから、あっという間に全焼してしまいます。
本山である東本願寺は、過去４回火災に遭っており、「火出し本願寺」などと揶揄されたこともありました。
当明行寺も、１８４７（弘化４）年の善光寺地震の際に類焼の被害を受け、
また、明治初期にも火災に遭っています。
「まさか、自分は当事者にならないだろう」という思いがどうしてもあるのですが、
他人事ではないのです。
そう思うと、お寺に防火管理は必須科目とすら思えます。
一方、仏教の教えと火災・災害ということでいうと、
人生において事故や災害は避けられないもの、という受け止めがあります。
諸行無常…不変であるものはない、すべては変化する、無常ではない、とされます。
火事を防ぐことと、受け止めること。
矛盾するといったら大げさですが、どうとらえたらよいものでしょうか。
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消防局が実施する防火管理講習を受講してきました。
寺院や神社も、多くの人が利用する建物であることから「防火対象物」に含まれ、
「防火管理者」を置くことになっています。
他の事業所の方々と一緒に二日間受講しました。
最後には「効果測定」というテストもありました。（ほとんど不合格者は出ないそうですが）
寺院の火災は私が直接知る事例だけでも数件あります。
木造部分が多いですから、あっという間に全焼してしまいます。
本山である東本願寺は、過去４回火災に遭っており、「火出し本願寺」などと揶揄されたこともありました。
当明行寺も、１８４７（弘化４）年の善光寺地震の際に類焼の被害を受け、
また、明治初期にも火災に遭っています。
「まさか、自分は当事者にならないだろう」という思いがどうしてもあるのですが、
他人事ではないのです。
そう思うと、お寺に防火管理は必須科目とすら思えます。
一方、仏教の教えと火災・災害ということでいうと、
人生において事故や災害は避けられないもの、という受け止めがあります。
諸行無常…不変であるものはない、すべては変化する、無常ではない、とされます。
火事を防ぐことと、受け止めること。
矛盾するといったら大げさですが、どうとらえたらよいものでしょうか。
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2015年02月28日
「境内にやって来る猫たち」に寄せて その４８
「境内にやって来る猫たち」に寄せて その４８
例年のごとく、猫の声が頻繁に聞こえる季節になりました。
真ん中がメス猫、まわりがオス猫。
皆さん真剣な目つきをしています。
時に大ゲンカが始まります。
それでも、とことんまで相手を負かすところまではしないようで、
「加減」が効いているようです。
何事も、ほどほど、ですね。
例年のごとく、猫の声が頻繁に聞こえる季節になりました。
真ん中がメス猫、まわりがオス猫。
皆さん真剣な目つきをしています。
時に大ゲンカが始まります。
それでも、とことんまで相手を負かすところまではしないようで、
「加減」が効いているようです。
何事も、ほどほど、ですね。
2015年02月01日
2015年02月01日
宗教には無理強いということは禁物
宗教には無理強いということは禁物
「宗教には無理強いということは禁物」 『コーラン』２章２５７節
参考：『イスラームのこころ真宗のこころ』狐野利久 法蔵館
※以下、イスラム教に関する事柄は上記を参考に引用しています。
「イスラム国」による人質事件は、仏教徒である私にとって、
「あれは自分の信仰する宗教とは違うから」と言ってはいられないものを感じます。
人質の安否は勿論ですが、宗教に携わる者として不安になることがあります。
一つは「イスラム教がこわい宗教」だと思われることです。
イスラム過激派によるテロ行為や戦闘はひどいものですが、
それがそのままイスラム教のイメージになってしまうのは悲しいことです。
歴史的にみても、イスラム教はもともと穏健な宗教で、
１０世紀から１３世紀に西洋諸国が武力により他国を制圧したのに対し、
イスラム教は支配地においても、ジズヤ（人頭税）を払えば、信仰や財産など保障していたようです。
「コーランか剣か」（イスラム教に改宗するか、死ぬか）という無理強いは無かったようで、
よほど極端な指導者の場合にまれにあったのではないか、ということのようです。
また、女性のスカーフ着用にみられるように生活様式にも厳格なきまりがあるイメージがありますが、
生活様式の「ゆるい」地域の信徒の方がより主体的に信仰しているという話を、イスラム専門家の講演で聞いたことがあります。
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「宗教には無理強いということは禁物」 『コーラン』２章２５７節
参考：『イスラームのこころ真宗のこころ』狐野利久 法蔵館
※以下、イスラム教に関する事柄は上記を参考に引用しています。
「イスラム国」による人質事件は、仏教徒である私にとって、
「あれは自分の信仰する宗教とは違うから」と言ってはいられないものを感じます。
人質の安否は勿論ですが、宗教に携わる者として不安になることがあります。
一つは「イスラム教がこわい宗教」だと思われることです。
イスラム過激派によるテロ行為や戦闘はひどいものですが、
それがそのままイスラム教のイメージになってしまうのは悲しいことです。
歴史的にみても、イスラム教はもともと穏健な宗教で、
１０世紀から１３世紀に西洋諸国が武力により他国を制圧したのに対し、
イスラム教は支配地においても、ジズヤ（人頭税）を払えば、信仰や財産など保障していたようです。
「コーランか剣か」（イスラム教に改宗するか、死ぬか）という無理強いは無かったようで、
よほど極端な指導者の場合にまれにあったのではないか、ということのようです。
また、女性のスカーフ着用にみられるように生活様式にも厳格なきまりがあるイメージがありますが、
生活様式の「ゆるい」地域の信徒の方がより主体的に信仰しているという話を、イスラム専門家の講演で聞いたことがあります。
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2015年02月01日
「境内にやって来る猫たち」に寄せて その４７
「境内にやって来る猫たち」に寄せて その４７
境内にある木の上に「何かいるな…」と思うと猫だった、ということがよくあります。
登るのは平気だけれども、下りるのは苦手と聞きます。
そういえば、この猫たちも当初は下りるときに、
あちらの枝に行ったり、こちらの枝に行ったりを繰り返していました。
木の上からの眺めはどう映るのでしょうか。
境内にある木の上に「何かいるな…」と思うと猫だった、ということがよくあります。
登るのは平気だけれども、下りるのは苦手と聞きます。
そういえば、この猫たちも当初は下りるときに、
あちらの枝に行ったり、こちらの枝に行ったりを繰り返していました。
木の上からの眺めはどう映るのでしょうか。